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“文传榜”奖杯内涵：文事奋木铎载道以化人

2017-06-04 23:00:15

编者案：由中央网信办网络社会工作局指点，天津市委网信办、中国文化网络传播研究会、天津市河西区委区政府主办的“文传榜·2016”中国文化网络传播系列征集活动于2016年12月31日正式启动，并于2017年4月20日在天津举行了征集成果发布大会。现场揭晓了2016年度“网络10大国学音乐”、“网络10大国学微视频”、“网络10大国学文字作品”、“网络10大国学公号”、“10大国学网站/频道”、“10大创新团队网络文化传播力榜”6项榜单，并颁发了活动的“优秀组织奖”。“文传榜”奖杯有何内涵呢？

　　中国文化网络传播研究会副会长、秘书长金海峰在发布活动现场解读了“文传榜”的奖杯内涵。他说到，文传榜的奖杯，是由中国文化网络传播研究会的徽标、木铎、底座，3个主要原素构成，体现“道生1，1生2，2生3，3生万物”的意味，也是天道、地道、人性、兼3才而有之。徽标，是经典的“坎离匡廓图”，“坎离匡廓”，语出《周易参同契》：“乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴”。木铎，是教化的意味，在中国文化中，就是传播的意味物。而木铎在中国文化中更重要的意义，又是专指孔子的。《论语·8佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”孔子就像木铎1样传播文化，而在中华民族伟大复兴的“中国梦”实现进程中，木铎，就是所有担当起文化传播的使者的意味。“杯”的底座为玉石，石中有美玉之藏，正暗合了《孟子》对孔子的评价：“孔子之谓集大成者。金声而玉振也，金声者，始条理也，玉振者，终条理也。”希望“文传榜”就是网络优秀作品的“集大成者”，代表着中华优秀传统文化，代表着中国好网民所创造的网络正能量。金声而玉振，传之异地，留之异时，广播8方，流芳百世。

　　【相干资料】

　　木铎，即以木为舌的大铃，外部为铜质，可以舌摇击铜面而发声，与以铜为舌、多用于战场的金铎同属铎的1种，用于传播消息。该词最早出现于《周礼天官小宰》中“徇以木铎”，汉郑玄注“古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也……文事奋木铎，武事奋金铎。”

　　因古时木铎多用于文教政令场合，所以其就成为教化与警示的意味，以后又演化成以文受人，弘道授业的师者形象。《论语8佾》有句云：“天下之无道也久矣，天降以夫子为木铎。”就是借仪地主座之口，说明孔子是上天派来宣扬文教之人，是年龄战国那个礼崩乐坏时期的授业师者。　

　　摇动木铎，巡行各地，既宣达政令，又进行必要的采风，这与古代新闻发布与收集形制很类似，因此木铎又在后世成为新闻事业的意味。

　　同时，它还有着“金声玉振”的含义：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”即以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。喻示着我们做中国文化网络传播工作势必善始善终，力求为社会显现出更多优秀的作品。

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